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如果有兴趣进行一下搜索,会发现,被称作“文峰塔”的塔,分布于全国各地。而所有的“文峰塔”形制都基本雷同:阁楼式,平面八角,砖或砖混结构,高度多为七层以上,保留下来的很多达十三层者,下宽上窄,直插入云,望上去确如一枝高耸的笔尖。
再研究下去,还会发现,“文峰塔”还有很多的分身与混名,比如“[url=http://www.eshow33.com>文昌塔销售站www.eshow33.com>”、“崇文塔”、“文风塔”、“文笔塔”等,其实都是为了同一个功用。
清人高见南撰写的风水秘籍《相宅经纂》中有记:“凡都省府州县乡村,文人不利,不发科甲者,可与甲、巽、丙、丁四字方位上,择其吉,立一文笔尖峰,只要高过别山,即发科甲。”就是说,如果一个地方科举事业不发达,就要想办法改一下风水,变变“文运”了。方法就是择吉地立起一个形似“文笔尖锋”的东西来,且要比附近的山都站得高,此后文人就能发科了。如果当地正好有高耸的山峰,就可称之为“文笔峰”,但实际情况是不会如此凑巧的,建塔就成了最佳选择。
进入明清两代,由于全社会对于科举的狂热,文峰塔的建设也达到了高峰期。虽然我国的塔式建筑,来源于印传佛教的影响,大抵与宗教有关。但“文峰塔”是个例外。目的主要是祈祷当地文运昌盛。其次文峰塔往往建于水口处,起到闭锁水口的作用。另外文峰塔建成后,往往成为当地的地标。
文峰塔分布很广,但主要在中国南方地区,也即风水学说兴盛、宗族势力强大的地区。北方相对要少,东北及西北地区更少。由于建塔费用高昂,一般只有富裕的村落才能负担得起。州县的文峰塔则由官方出资建造。
塔一般都建在城市的东南方位,即风水上的“巽位”。有些地方的文峰塔塔内还供有文昌帝君,这就综合了文昌阁的作用。
姥山上的“文峰塔”,恰好占据了整个环巢湖地带的最高点,位于合肥城的东南方向,同时,下临巢湖的万顷碧波,不仅水天一色,风光绝佳,从风水意义上来讲,也是一块宝地、福地。综合各个方面,都完美地指向了其“文运昌盛”的功用。
“巢湖好比砚中波,手把孤山当墨磨。姥山塔如羊毫笔,够写青天八行书。”李鸿章的这首七言诗,气势雄浑,正表达了这位手握兵权的文臣,对于家乡的热爱以及满腔经世治国的雄心。
□本报记者王芳芳/文文昌塔的摆放与了解]阳宅风水解灾与化煞(二)
